“你……”永璂瞪大着眼睛，可惜被婴儿肥的脸颊衬托得一点威慑力皆无，反倒显得非常可爱。
“好了，好了，不要生气了。”永琮拍拍永璂：“七哥一会还有事，你们先回永和宫吧，皇额娘还在等你们呢。”
“哦！”两个小鬼乖巧的点头，转身走了。
看着两小鬼头的身影远去，永琮笑着回道毓庆宫，叫了王喜来到书房，满面红光的对着王喜道：“这段时间你做的不错，你为爷立下的功劳爷记下了，爷该怎么赏你呢？”
“奴才是按爷的吩咐去办的，不敢居功。”王喜谦逊而恭敬地道。
“我记得你似乎还有一个弟弟在宫外？今年到了该读书的年龄了吧？”
“是的，劳烦爷还记得。”
爷已经吩咐过多隆，你明天就把你弟弟送去社学（1）吧。”
王喜大喜：“谢谢爷！”
“好了，你起来吧，这是你应得的，不用谢爷。”永琮突然想起了什么，忽然说道：“王喜，延禧宫的腊梅现在在哪里？此人不能再留下去了，立即想办法处理干净，不然后患无穷！”
“奴才明白！”
王喜悄悄来到延禧宫，寻了几遍也不见腊梅的身影，忙找来延禧宫的执事太监高二柱询问。高二柱是在令妃失宠后，被皇太后安排在这的人，同王喜关系不错。听了王喜的询问，二柱子蓦地一惊，拉住王喜问道：“别人都不知道腊梅失踪了，你小子冒冒失失来找她干什么，莫非你……”
不待二柱说下去，王喜就打断他的话：“你真是不识好人心，我不来告诉你一声，你至今还蒙在鼓里呢！这话若传到皇上那里，还不扒了你的皮！”
“嘿，不就是一名宫女吗？”二柱分辨道。
“你小子说的轻巧，腊梅是一般的宫女吗？她是玉贵人的贴身宫女，玉贵人的什么事她不知道？玉贵人是因何被贬的，皇上又是如何下的诏书，如果腊梅逃出宫去乱嚷嚷，这后果是什么？”
二柱傻了眼，也吓出一身冷汗，结结巴巴地问：“那您以为这事该如何处置？”
王喜淡淡的说道：“丢了就丢了吧，一定是腊梅害怕皇上杀她灭口偷偷溜出宫去了。如果将来有人问起，就说腊梅畏罪自缢了。宫中死一个宫女如同死一只蚂蚁，皇上哪还详查？”顿了顿，王喜又接着道：“你还记得腊梅是什么时候失踪的吗，皇上问起的时候，你也好说个时间。”
“就在前天晚上，我看着她跟在方嫲嬷身后走了。”
王喜又安慰了二柱一下，然后就快速回了毓庆宫，把所有事情禀告永琮。永琮听了王喜的话，放下了悬着的心，原本他还担心皇阿玛秘密将腊梅关押起来审讯，若是这样，那自己交代腊梅，按照令妃，啊，现在是玉贵人的吩咐办事，这件事就会拆穿，自己难免会遭到皇阿玛的猜疑。如今既然腊梅是在见过方嫲嬷后失踪的，估计她再也不会出现了。
腊梅的事，不是永琮不想动手，而是不能动手，令妃刚遭贬，倘若自己就令腊梅失踪，很容易引起他人的注意，这才是永琮迟迟不敢动手的原因，既然皇玛姆出手，正好省了自己不少事情，看来那天的事情，皇玛嬷也没少参与啊，他和皇玛嬷也算是心有灵犀吧！
永琮笑了笑，专心坐在书案前，写金川攻略的奏章，皇阿玛对攻取金川的行动事在必行，不管是出于统一版图也好，还是剿灭明朝遗老遗少们也罢，怎样以较少的兵力和较短的时间迅速平定西南，各种因素都应该考虑进去，这样打起仗来才不至于吃亏，像历史上那样凭着巨大的兵力和财力差距，同金川打消耗战完全是得不偿失的举动。
因为八旗兵习于平原、草原和沙漠的大规模战斗，善于骑射而拙于山战，大小金川奇特的地形对清军的作战非常不利，其地咫尺皆山，山岭摩天手插云，羊肠一线，纡折于悬崖峭壁之中，不得纵骑驰突。
他前世曾经看过介绍，也去金川旅游过，金川的山道本多险隘可扼，苗人又设寨据险，筑垒成碉，皆砌石藏人于墙壁间，以枪矢擂石外击，旁既无路进兵，必须从其打击中通过，故一塞一碉，守以数人，颇有一夫当关，万夫皆阻之势。
破解之法，则先须立栅自护，以次进逼。然后用炮轰之，或间道从其背后绝壁攀萝而上袭取之。同时还要在北京西山建一个模拟大小金川的战场，用于训练出一支习于山地战的奇兵。不能等到了吃亏以后，再临时抱佛脚。
他已经问过为莎罗奔请脉的太医了，莎罗奔的身体至多再坚持一年半，金川之所以现在没乱，是因为有莎罗奔在位压制，若是莎罗奔一死，金川内乱就成了必然，到时塞娅和永琪的孩子应该会被送回，有了土司正经的继承人，朝廷出兵名正言顺。
虽然他今天用小燕子控制了永琪，可金川同大清的风俗不同，永琪又拿着皇子的架子习惯了，难保他到了金川后会做出什么蠢事，还得派人跟在他身边提醒和监视他。同时为了保正计划的顺利实施，若是塞娅等人不同意送回孩子，他们还得想办法把孩子偷出来等等……
永琮写完停笔，用手揉了揉额头，叹了口气，派去的人选之类的让皇阿玛去操心吧，要头疼一起头疼，别想自己做甩手掌柜！
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（1）社学：清代文献中的“学校”，清代设有各类官学，京师设有国子监、宗学、觉罗学、八旗官学等。各省设有府学、州学、县学。除这些官学外，还有私人和地方社会创办的私塾、社学、义学和学院等教育机构。所有这些官办和非官办的教育机构，构成了我们现代汉语中广义的学校。
私塾、社学、义学。清代童子启蒙教育，除富人延聘家庭教师教授子弟外，公共教育机构为私塾。私塾为私人、宗族或地方社会所办，延聘儒生（一般为秀才或老童生）担任教师。私塾讲授百家姓、千字文、三字经等识字和启蒙教材，程度高的也选讲《四书》《五经》。社学和义学也属于启蒙教育机构，均起源于宋、元，一般为地方社会所创办。明初曾下令民间五十家设立一所社学，延聘教师以教育民间子弟，后废弛。清初复令每乡设置社学一所，择聘文行优秀者充当社师，官府免除其差徭，并酌给薪水。后来，这一制度也逐渐废弛。义学一般为地方社会或急公好义的人士集资创办，所以补社学之不足，专收孤儿和家境贫寒的生童入学。上述各学的学生可以参加科举考试，称童生。
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