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花千骨(2/9)
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郭靖与白子画,都理所应当地俯视着深爱他们的女性,视这些女性为他们的付出为天经地义,然后为了自己的志向享受着这些女性的牺牲和付出。他们在得到黄蓉和花千骨的爱的过程上,几乎没有遇到过什么磨难。

黄蓉是自己主动看上郭靖,然后就一直对郭靖不离不弃,甚至郭靖有莫名其妙的婚约,郭靖对她有天大的误会,也从未放弃过郭靖。

花千骨就更是如此。

花千骨从一开始就是在一个极低极低的角度仰视着白子画的,几乎是以献祭的心理在爱着白子画。她视白子画守护六界的志向为自己的志向,视白子画教导她的把自己放在极低的位子仰望世间。她在成为妖神之后,是心甘情愿被封印在长留海底,最后甚至是心甘情愿为了六界去死的。花千骨对于白子画的爱,不仅没有要求白子画有对等的回报,甚至一直未曾奢望过白子画会爱她。

白子画在其中所付出的,相对于他拥有的来说,几乎是不值一提。

有人说白子画为了花千骨也曾经愿意舍弃生命,但是对比花千骨根本不对自己的生命有任何顾惜,把白子画在心里彻底看成了重过一切的存在,白子画对待花千骨,可曾有花千骨对待白子画的一分?

爱一个人,另一个人的确没有义务来爱你。但是作为郭靖和白子画,并不是不爱黄蓉和花千骨,而是打着爱的名义,忽视作为女性的牺牲,甚至看成是理所应当,看成是天经地义。

究其根本,不过是整个天下几千年来一直在享受女性的牺牲,享受女性的付出,认为女性如此作为是天经地义,是天道循环,是理所当然。仿佛天理就认为,女性天生就应该懂得付出和牺牲。如果女性不去付出,不去奉献,不去牺牲,就仿佛不配得到爱情,不配得到亲情。

而相对的,男性天生仿佛就没有义务懂得爱情,懂得付出,懂得牺牲。甚至整个天下都认为,男性不懂得爱,所以他们如果伤害了女性,女性就该原谅他们。

包括女性在内的世间,似乎从亘古以来就对男性有着莫名其妙的宽容。从古代男性可以三妻四妾,甚至后宫三千,而对于女性的束缚从从一而终,到终生守节,甚至到了后来被男性看到了手臂就要自尽殉节。整个社会对于男性越来越宽容,而对于女性的束缚从身体到心理越来越严苛,甚至到了令人发指的地步。

我们宽容心怀天下的白子画,同情他为了天下而放弃花千骨,更认为花千骨是自作自受,可谁想到过这个被牺牲的花千骨是如何想的?

我们理解崇敬为国为民的郭靖,尊敬他为了襄阳为了南宋的付出,但是有谁站在一个独立个体的立场,去思考过被牺牲一辈子的黄蓉,究竟承受了怎样的痛苦?莫非只有郭靖的理想是理想,郭靖的志向是志向,黄蓉的追求与向往全都一文不值?

女子的人生价值,女子的志趣倾向,女子的兴趣理想,莫非就是因为爱上了男人,就是因为嫁给了一个男人,就要全部遗忘,全部泯灭,从此视爱人为天,视丈夫为准则,视家庭为所有?

天赋人权是从16世纪欧洲启蒙运动就提出的观念,经历了几百年到了如今的21世纪,仍然有无数人认为女性生来的命运就是结婚,为了家庭而奉献,为了子女而牺牲。却忽视了女性作为人,生而具有追求自由,平等,爱情,理想,志趣的天赋人权。这才是上天赋予人类的,赋予女性的生来就有的权利。

只是这种权利不断被剥夺,很多女性自出生就丧失了这些权利,甚至连女性自己也认为自己应该生而奉献,生而牺牲。

所以花千骨被创作出来的时候,就是一定要付出什么去求得白子画的爱,一直在压抑自己的爱,隐藏自己的爱,甚至潜意识认为这种爱就是一种原罪。而白子画即便是爱上了花千骨,仍然没有能够,甚至没有想过,以平等的地位来爱花千骨,来为花千骨着想。

很多人说白子画是为了天下而放弃花千骨,这个问题本质上是认为白子画把天下和花千骨放在平等的地位。

但是在白子画心中,花千骨真得能跟天下平等吗?

恐怕在白子画看来,花千骨不仅不能跟天下相比,还要让位于他的理想和胸怀,让位于白子画本人。

白子画之所以要把花千骨封印妖神之力,镇压在长留海底,忽视花千骨失去妖神之力完全不能称之为人的痛苦,除了为了天下,就是为了自己对于花千骨的爱,为了自己对于花千骨的愧疚。白子画在亲手杀死花千骨后,之所以立刻想要自杀,远不是后悔杀死花千骨那么简单,更多的原因恐怕是因为自己亲手杀死花千骨的巨大悲伤和痛苦。

白子画忽视花千骨作为一个独立的人的痛苦,把自己看得远重过花千骨,就是花千骨作者对于男性宽容,而对于女性天生就应该牺牲的体现。

而这种观念实在是如此地理所应当,甚至还会有人反驳一句,全天下不都是如此吗?

这日,晏希音一早就去绝情殿的书房见白子画时,白子画看见她,明显有些意外。

待晏希音见礼后,他才回过神来,看着穿月白蝶纹外衣,锦茜红月季抹胸,娟纱金丝绣花长裙,梳着秋云髻,戴着红梅金丝镂空珠花,长发垂下,更显娇俏的晏希音,略顿了顿,方道:“半载这么快就过去了。十一昨日已经来回过我,师妹这半年在长留的修为进度。为兄今日便先与师妹讲讲何为道,为师妹明晰道之真谛,以免师妹今后误入歧途。”

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