第四十九章汉辽民俗相融合
五天后，耶律桦带慕怡衣进宫，接受辽国皇帝的赐婚。
马车内，耶律桦揽着怡衣，彼此依偎着。
周围是那么宁静，只有马车的轱辘声和彼此的呼吸声、心跳声。
“真希望今后的岁月，都能如此刻一般，静谧美好。”
怡衣靠在耶律桦的肩头，轻轻地柔声说道。
“定会的。”
耶律桦握紧了怡衣的手，在她的额头烙下一吻。
“我们从相遇相识相知至今，现在就要进宫，接受辽王的赐婚了。可还是感觉，像是在做梦呢。”
“呵呵......这不马上就要梦想成真了吗？怡衣，于本王而言，等这一天，已经等得太久太久了。”
耶律桦微笑着，在她耳边深情地说道。
这时，怡衣突然想起了一件事。
“对了，我一直想问你，我绾发曾用过的海水纹碧玉簪子，怎么会在你手里？还有，你给我父亲的信上，到底写了什么呢？巧春说我父亲看了信后，身体便康健起来了。我倒要谢谢你的体贴了。”
“信上嘛，自然是让岳父大人放心安心的话了。”耶律桦刮了下怡衣秀美的鼻子，“说到那支碧玉簪子，我还没找你算账呢。你好大的胆子！竟然瞒着我，拿它给了送饭的阿嬷，换了一碗避子汤，对不对？事后，阿嬷才战战兢兢地告诉了我。你可知罪？嗯？”
耶律桦佯装生气，可语气分明是充满了宠溺。
“但毕竟那时的我们还......”
怡衣正要辩解，他蓦地低下头，堵住了她的唇。
一吻方休，他的眼神示意她，多说无益哦，可是没有效果的。这笔账，我可是记下了。
呵呵。
其实，我怎么不了解你的小心思呢？又怎么会忍心责怪你？
小傻瓜！我只怪我自己，都是我的错，是我那时没有给你足够的安全感，所以你才会......
不过，亡羊补牢未为晚也，我今后定会好好补偿你！这个孩子，我也会倍加珍惜！
耶律桦搂紧了怡衣。
......
辽国的皇宫到了。
怡衣惊讶地发现，辽国的皇宫，是个巨大的帐篷，而且异常富丽豪华。
“这是我们辽国皇帝的行营。契丹语叫'捺钵'。我们的皇帝，实行的是'春水秋山，冬兵捺钵'的四时捺钵。”
“哦？什么叫四时捺钵？”怡衣好奇地问道。
“四时捺钵，意思就是，辽帝基本一年到头都在巡视国土，不像其他王朝，有固定的政治中心和政权中枢。我们大辽的皇宫，就是在马背车帐上和四时捺钵中。”
哦，原来如此。怡衣心中了然。
“嗯。我猜啊，你们君主的四时捺钵，并不是为了玩乐，也不是我们汉人眼里的所谓'四时无定，荒于游猎'，而是把游牧民族'秋冬讳寒，春夏避暑'，随水草畜牧的生活习俗引入到政治管理中。我说得对不对？”
“没错！”耶律桦点点头，表示认同。
他接着说道：“比如冬捺钵，除会议国事和外交活动外，还'时出校猎讲武'。”
“嗯。但我觉得，你们君主捺钵中的'时出校猎讲武'，这里所指的渔猎活动，无疑是另有目的。也就是以亲身示范、教育其族众，不忘立国之资的铁马骏骑本色，保持一支能纵横驰骋的劲健骑兵，以与中原王朝相抗衡。我说得没错吧？”
怡衣顿了顿，眨着大眼睛，继续说道，“还有四时捺钵，我猜，也是你们的可汗，为了保持游牧民族的强悍血性，从而不被强大的汉文化同化所实行的吧？”
耶律桦薄唇微抿，没有说话，眼中露出欣赏的神色。
他的内心，很认同怡衣的说法。
辽国君主实行的四时捺钵，的确是出于这样的考虑。
而且汉文化，也确实是博大精深，强大得很！辽国有些服饰礼节、饮食习惯、日常礼仪，被同化的可不少呢！
比如他们的北方少数民族自古以来，喜欢无拘无束，服饰惯于披发左衽。也就是，披头散发，衣襟左开。
因此宋朝文人士大夫笑话他们土老帽，不知衣冠礼节，如此成何体统。
如今大辽的上流社会，也有一些公卿贵族，开始研习汉人服饰礼节，遵从汉例“披秉”，即穿上官服，戴上装饰品。
还有，现在上至朝廷，下至州府，流行一种叫做“过盏”的礼节，朝野上下此风大炽。
譬如执政大臣和百官过生日，或者民间娶妻生子，抑或州府迎接钦差以及官员走马上任等，则必定会摆上酒食瓜果，以及赠送金银钱财和鞍马珍玩，主人就会手捧美酒，举杯相邀宾客，祈愿祝福，以此“过盏“礼节结恩释怨。
这项俗礼，应该是从北地汉人那里承袭而来。
耶律桦倒觉得，好端端一个豪爽的民族，也变得繁文缛节，世俗起来。
至于饮食习惯上的同化，更是不必说。
契丹肇兴之初，渔猎、畜牧是自己族人们获取生活资料的主要手段。耶律桦在少年时期去过中原，发现辽国的社会发展阶段，落后于同时期的中原地区。
契丹人“食牛羊之肉酪”，“间啖麦粥”。
宋人有诗云：
会同出入凡十日，
腥膻酸薄不可食。
羊惰乳粥差便人，
风隧沙场不宜客。
还有诗中云：
行营到处即为家，
一卓穹庐数乘车。
千里山川无土著，
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！
喜欢最是怀柔白桦林请大家收藏：(m.ccxs.cc)最是怀柔白桦林晨晨小说手机版更新速度全网最快。