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第3章 山重水复每况愈下 移花换柳峰回路转
杜玉磊,算是城里人。之所以说“算”,是因为他祖祖辈辈都是垓地坳村人,父亲也还出生在坳村,五岁那年才离开坳村到了城里外公家。
那时坳村还叫杜家坳。杜家坳只有两姓,另一姓是巫。巫姓的先祖原是杜家的佃农,后来勤俭持家买下了一些山垅田,就在杜家坳定居了。解放后姓杜的式微,且多成分不好,巫姓人要求改名,但不知忌讳什么没有敢称巫家坳,只取了一个折衷的坳村。
杜家坳虽然只是垓地最偏远的一个山村,但在前清和民国的凡县,绝对是无人不知;原因就是出了杜家这个名门望族。从道光年发迹开始,举人不说,仅进士杜氏就出了两个,一个做到翰林,一个做到侍郎,真正的官宦世家。当官发财,这话真不错,田都买到了临省的丰县。民国时杜家余威犹在,几乎每支都有人在外面做官,从文就武都有。虽然没能像祖上一样出将入相,在凡地依旧是一言九鼎。县老爷听说杜家人回乡都不敢怠慢,必亲自设宴款待。
中国传统,发迹了就要修家谱,这项工程从杜玉磊的七世祖就开始了。修家谱首要的是找个像样的鼻祖;被杜家看中的是杜甫。神话说久了自己也会相信,从此杜家坳杜氏就以诗圣后人自居。一次在宿舍谈起这事,有个姓秦的同学讥笑他:“据《新唐书》记载,杜甫唯一可考的后裔只有杜十娘一支。”同学们大笑,显然是讥讽杜玉磊是婊子养的。杜玉磊明知他是信口胡诌,也不点破,也不气恼:“杜十娘虽然是个风尘女子,但色艺双全,对爱情坚贞不屈,这样的先祖足可自傲。您可别忘了阁下贵姓秦,国人谁不知道秦姓人自己都说‘人从宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦’;奉劝阁下以后有人在谈论姓氏文化时还是保持静默比较明智。”说得他无言以对。又一次因杜玉磊不愿加入“乳燕文学社”,还戏谑其为“卤鸭文学社”,一姓宋的社员道:“杜甫一生忠君爱国,你连组织都不想加入,显见得血统不正。”玉磊反驳道:“先祖杜甫忠君爱国不假,然而他老人家是‘非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮’,不像某些人,始谄武曌,再媚二张,继附太平,又投安乐。宋诗人懂我的意思了吧?”也是怼得这位同学哑口无言。